10月9日晚，著名作家、評論家張檸走進RENDEZ-VOUS書(shū)店，爲讀者帶來新書(shū)《江東夢》及其“青春三部曲”的創作分享，并與現(xiàn)象級自媒體人、作家六神磊磊對談，圍繞“在時代漩渦中破解青春之謎”主題展開深入的文學和社會文化探讨。本場活動由《當代》雜(zá)志主編徐晨亮主持。
活動現(xiàn)場
張檸的“青春三部曲”包括《江東夢》《春山謠》《三城記》三部長篇小(xiǎo)說，此次出版的《江東夢》是(shì)其收官之作。三部小(xiǎo)說分别書(shū)寫了“30後”抗戰青年、“50後”鄉野青年、“80後”都市青年的青春故事。三段不同的曆史，三個社會的挑戰和難題，催生了三種不同精神面貌的時代青年，以及他們不同的人生抉擇。三部小(xiǎo)說連綴起來，展示的是(shì)近百年的中國青年生活史，也是(shì)一部成長簡史。
活動前，人民文學出版社副總編輯孔令燕代表出版方緻辭，表達了出版社對張檸作品的看重。她表示，三部曲書(shū)寫了“不同時代的青年人如何尋找自己的一條路，如何面對自己的命運”，“作者用不同的藝術手法，呈現(xiàn)各代人生存的不同境況，是(shì)當代文學的重要收獲。”
孔令燕
青春主題就是(shì)文學的永恒性與時代性
談及三部曲的創作思路，張檸認爲，“文學表現(xiàn)一個時代首先應該表現(xiàn)年輕人，年輕人是(shì)這個時代最典型的精神樣貌。”同時，年輕人是(shì)最富于變化的，張檸指出，“文學一定是(shì)關(guān)注那個變化的東西。同時在變化之中，每個時代的年輕人都在尋找一種屬于他自己的應對方式，他要應對這個時代的變化，這應對、冒險、探索的過程本身，又(yòu)有不變的内容。”這就是(shì)文學的兩個重要要素，永恒性與時代性。所以青年人是(shì)文學永恒的主角，青春主題之所以重要是(shì)因爲它有屬于每一代人自己的書(shū)寫、自己的問題，常寫常新。
張檸筆下(xià)三代青年人的形象有共同的地方，就是(shì)理想主義，“不斷奔着他自己所想象的世界理應如此、人理應如此、愛情理應如此的那個方向去(qù)，不斷地犯錯，不斷地糾錯。”他們是(shì)勇敢的、有擔當的、善良的理想主義者，但(dàn)也往往是(shì)精神脆弱的、敏感的、最容易出問題的，他們承受不了時代的重負，就會呈現(xiàn)出性格的扭曲和變化，但(dàn)他們一定是(shì)可愛的。
對于這些可愛又(yòu)可歎的人物，六神磊磊動情地說：“我讀小(xiǎo)說的時候真的希望他們的愛都能夠圓滿地收場，希望他們的困惑都能得到解答，人生都能走到一個光明的去(qù)處，我希望他們爲那個時代做的很多事情都能得到公正的評價，我希望他們做的很多好事都能被人了解，我希望他們的選擇最後都能不被後悔、不被辜負，我真心希望這裏每一個人都能有好的結局，這是(shì)我特别強烈的閱讀感受。”
張檸
閱讀未曾經曆的時代，放(fàng)大了我們感受世界的深度
作爲“80後”，六神磊磊特别提出一個問題：我們今天爲什麽要讀像“青春三部曲”這樣三代人的故事，爲什麽要讀文學？在他看來，“回顧曆史其實是(shì)爲了當下(xià)。我們一個現(xiàn)代人，如果真的隻能體會一種人生、一個思路，我覺得是(shì)很狹隘的，因爲當下(xià)的東西往往有局限性和欺騙性，當下(xià)的觀念、當下(xià)的認知(zhī)，放(fàng)在五十年、一百年裏看它就未必如此。所以文學讓我們寬博，如果沒有文學，我們對好多事情太笃定了，簡單地去(qù)判定黑白是(shì)非，這是(shì)很糟糕的。”在張檸的小(xiǎo)說中，每個人物都沉浸在複雜(zá)的人文環境、社會環境和經濟環境之中，每個人物都在做艱難的選擇，而讀小(xiǎo)說的過程，其實也是(shì)讀者在和裏面更加複雜(zá)的人一起去(qù)感受經曆和選擇。
張檸回應了這個問題，他認爲，“文學不一定能爲你增加什麽，但(dàn)是(shì)它激活你的經驗。”每個人的青年時期都有許多美好、天真、充滿詩意的東西，但(dàn)随着年齡增長，進入時代社會，這些經驗不得不被壓抑下(xià)去(qù)，逐漸喪失了，或者僵死了。當我們用文學去(qù)重新講述青春的時候，它會喚醒我們，文學有這樣的功能。
六神磊磊說，“讀了《江東夢》之後，我發現(xiàn)我自己的悲喜沒有書(shū)裏寫的這代人那麽大，作爲‘80後’，我好像沒有過那麽痛苦和無助的時刻。所以我也覺得《江東夢》放(fàng)大了我感受世界的深度，我的悲喜如此平凡，但(dàn)是(shì)在我之前的幾十年有一個時代，他們的痛如此地痛徹心扉，他們的感情如此深刻，我沒有經曆過，我感謝遇到了《江東夢》這本書(shū)。”
六神磊磊
百萬字史料打磨細節，古典傳奇兼有民間百态
在“青春三部曲”中，張檸講述三代人使用了完全不同的筆調：《三城記》寫新一代理性的人，小(xiǎo)說的筆調便機智而富有現(xiàn)代性，帶上一些荒誕和思辨色彩；《春山謠》寫鄉野中接地氣的一代人，于是(shì)采用了紮實的現(xiàn)實主義筆法去(qù)描摹細節；到了最新推出的《江東夢》，張檸嘗試用傳奇的寫法去(qù)追尋曆史。在這裏，作者的叙述始終是(shì)貼着“人”走的。
具體到《江東夢》，六神磊磊說，“它就像是(shì)顔色豐富的蠟筆畫，你能看到每一筆塗抹的質感。”這種質感，來自兩種對小(xiǎo)說家來說至關(guān)重要的東西。第一是(shì)真誠。《江東夢》的一部分故事緣起于張檸父母那輩人的親身經曆，他爲此搜尋到了母親早年間的日記片段，并且閱讀了幾百萬字的史料，竭盡全力去(qù)靠近講述中的那代人。活動現(xiàn)場，張檸回顧了《江東夢》創作過程中的艱難，每一個細節他都要花費(fèi)大量時間精力去(qù)查，做到細節紮實，營造一種真實感、親近感。他還透露，小(xiǎo)說中有一條曆史路線(xiàn)怎麽查都查不到一手史料，張檸爲此想盡辦法，最終，“感謝錢锺書(shū)先生，《圍城》裏走的就是(shì)這條路線(xiàn)，這條路線(xiàn)爲什麽可以用？因爲錢先生自己走過，他去(qù)藍田師範學院當老師走的就是(shì)這條路，他不會錯。”
第二個重要的東西是(shì)素養。在張檸的小(xiǎo)說裏，能感受到他的文學與文化素養之深。這包括現(xiàn)代知(zhī)識分子傳統，也包括民間傳統，說書(shū)和歌謠，還包括古典傳統，史的傳統。提及小(xiǎo)說中民間藝人的唱(chàng)詞，張檸表示，這樣寫“一是(shì)向中國傳統古典小(xiǎo)說緻敬，二是(shì)它承載着呈現(xiàn)正面戰場情形的功能，避免直寫戰争，同時推進小(xiǎo)說情節。”小(xiǎo)說中的一座德茂公寓“就像天線(xiàn)接收器，把所有時代的信息吸收進來，所以它才成爲一個結構中心，整個小(xiǎo)說的叙事圍繞它，出去(qù)回來，再出去(qù)再回來。”這種小(xiǎo)說結構的方式也非常有中國古典的意味。一位小(xiǎo)說家有如此的功力和眼界已屬難得，而張檸舉重若輕，将它們融合爲自身的創造，這就是(shì)無法被模仿的寫作。
徐晨亮
整場活動氣氛熱烈，活動後，線(xiàn)上線(xiàn)下(xià)的讀者踴躍提問，并圍繞“青春三部曲”《江東夢》《春山謠》《三城記》，交流了自己對于文學與青春、文學創作、青年人與時代相(xiàng)處等問題的體會。
活動嘉賓與現(xiàn)場讀者合影
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